„Хуманизъм без прагматизъм е утопия. Прагматизъм без хуманизъм - уолтопия.“  Ж.П.

Всички са равни, но всъщност не е така. Има и предсказание, което гласи: „Всички животни са равни, но някои са по-равни от другите.“

Ако сте пропуснали да прочетете „Ферма за животни“, тези по-равните, са прасетата.
Оруел е ясновидец. По-добър от Ванга и Нострадамус. Показал ни е как прасетата ще взимат решения вместо нас и ще налагат свинската си воля. Все още, по някакви непонятни за мен причини, прасетата не са крайно брутални. А и волята на животните не е счупена докрай. Може би трябва да се направи малко добив на месо, за да се дочупи животинският ни хатър? Знам ли?
Тъй като законът вече е премачкан, последният рубеж, на който се води битката, е моралът. Оръжията са: пари, условия и надежда.
Нека разгледаме една любопитна схватка. Ако една свиня иска да си осигури предимство за живот, като даде пари, с които да се закупи нещо животоспасяващо, но по този начин лиши други животни от живот, това дарение ли е или убийство? Не, че няма право. Свинята винаги действа по правилата. Нека си припомним, че ако няма правила тя ги създава. Свински правила, както обичаме да вярваме - по-добре със свински правила, отколкото без. Какво обаче е моралното право на една свиня да решава стойността на животите? Това, че има пари достатъчно ли е? Че дарява парите с условие, което всъщност е сделка, дава ли й право на пререждане? На ВИП-живот статут?
Няма как, в този ред на мисли, да не попитам: Ако друга по-угоена свиня направи по-голямо дарение, това дава ли й право да пререди по-малката свиня на пътеката на живота?
Какво правят животните, която свиня изземе (изкупи, според лексиката на пазарната икономика) разни жизненоважни неща, от които имат нужда всички животни, изпаднали в опасност и поставя условия (сключва сделки, според същата лексика)?
Чудя се колко струва да се прередиш на опашката за рая? Защото църквата навремето лекичко се е самозабравила и е направила такъв ценоразпис. В резултат Мартин Лутър превъртял и зачукал на вратата на църквата във Витенберг едни тезиси, които обръщат историята. И причината била само това, че моралът страдал.
Хайде стойте си вкъщи и се питайте: Каква е разликата между бог и свинята?
Аз, последователят на Езоп и донякъде на Пилат, отивам да си мия ръцете.